“这是什么？”出现在杨凡面前的，是一个巨大的空间。整个空间，呈四方立体形。空间四周，佛光缭绕，佛气四溢，俨然一派佛家圣地之象。然而，当杨凡看清楚空间四周的雕刻时，却忍不住有种谛笑皆非的感觉。

　　只见正对着杨凡面前的墙壁上，耸立着一座巨大的佛像。只是，那佛像的样子，着实诡异了些。那是由一男一女组成的佛像，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体，居然是一幅*之状。

　　而墙壁四周所刻之图，无一不是一幅幅活春宫。什么西施浣纱、人面桃花、竹林吹箫、颠鸾倒凤、龙戏游凤、男耕女织、攀龙附凤、曲意逢迎、琴瑟合鸣、鱼翔浅底、貂禅拜月……拥有尽有，更是有许多姿势，别说是见过，杨凡听都没有听说过！

　　其实，墙壁上的图案，并非是一张张图，而是一组组图，每一组图案，都在叙述着不同的姿势。就如第一组图案中，男子面向上正躺，双腿伸直平躺，女子面向男子，双膝跪于两侧，虚坐于上，两手抚摩男子的身体。等男子进入后，即左右摇摆，刺激女子琴弦，环行挪动，如同西子浣纱。在女子亢进时分，**流出如泉水一般，愉快欣乐，喜形于色，达到巅峰后停止动作……

　　这一姿式，女子在上曲膝低头，身体主动，摇摆晃动时，动作舒缓妙曼，下方吞吐，不要粗鲁和太过快速，如不小心，往往会使男方滑出或折痛，所以女子必须动作细心，就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳，温柔而体贴，故得此名。

　　采取这种姿势，男子除双手扶住女子的臀部外，还可以任意抚摩女子身体的各个部位，而女子一改以往的被动为主动，在心理上会有奇异的感觉，彼此动作熟练后，会更觉刺激、愉快。

　　而第二组人面桃花。是则男女双方相向站立，根据两人的身高差异，女子需在脚下垫些其他的东西，以便于交合为宜。

　　这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制，或在柳枝婆娑的树林中；或在月光朦胧的小桥边，或在水雾弥漫的浴室里……另外，在交合时，因为男女双方均不存在来自对方的压力，所以都具有较大的灵活性，两人相拥相抱，唇舌传情，互相抚摩，仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中，好不惬意。

　　第三组，男子面向上正躺，双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间，口含男子部分，慢tian轻噬，唇抚舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清风徐来，柔云拂面，***，仙音袅袅，故此得名。

　　至于其他几副，有的是女子仰面向上躺卧，

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