；第四境界，木剑无滞。
此时他已四十岁，达到不滞于物，草木竹石均可为剑的境界；第五境界，无剑无式，天地万物皆可为剑，以至剑道之境。”
说完此段话，楚霸王也对独孤求败心驰神往，恨生不逢时，不由叹道：“此等人物不能相识，只能神往意驰，缅怀仰慕，可惜了”独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。
从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。
晚年的他，了身知命，早已到了物我两相忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。
故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。
鸠摩智听后目瞪口呆，足足有一刻钟才回过神来，再次叹道：“中原武学博大精深，人才济济，不但有西楚霸王项羽，更有剑魔独孤求败这些神通莫测的高手，听楚施主一言，小僧才认识到自己的渺小，在这之前坐井观天犹不自知，剑魔独孤求败的剑法小僧难及万一。
小僧虽学得几手佛门的上乘武学，但却还是还停留在第一境界利剑无意，剑魔先生确实古今剑法第一人。”
鸠摩智说得不错，纵观金老先生所录之书，独孤求败的确算得上古今剑法第一人，恐怕也是天下第一高手。
楚霸王笑道道：“大师所言极是，因此在下也一直都以为，只有自己创造的武功才是最适合于自己的。
别人家的武功创造时是创造者按照自身条件去创造的，而后世学习之人的自身条件却是不见得就能与当时的创造者一般吻合的，是以便不能学至精通。
许多精妙武学，便也因此而渐渐失传。
所以在下认为，要学得一门绝艺至精通，不是看此人的资质如何，而是要看他的身体条件与当初的创造者是否最大程度上的接近。
如果两者的身体条件完全一致吻合的话，那么这一门武艺，这后世学习之人便能够学的精通。
反之，则不然”
原先楚霸王所说的话，鸠摩智还能理解，而这全新的武学论点基本上已是完全颠覆了他心中的武学理论。
一门武艺，学得好不好，不在于学习之人的根骨悟性，而在于这学习之人与当时创造这门武功者的条件是否最大程度上吻合。
这种观点是他以前闻未闻的，他一时间不由怔在了那里。
好长时间后，方才长叹出一口气，向楚霸王合什道：“公子的这番武学见解实是异于常人，但却又似大有道理”
楚霸王道：“在下只是阐述了下自己的观点而已，大师不必过多苦恼，在下只是想要让大师知道，只有自己按照己身的各种条件去创造的武艺才是
请收藏：https://m.bqgaa.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）