元丰十六年八月五日，当省会青海的动静传到载丰皇帝耳中的动静时，他的第一反应不是怎么样派出加倍巨大的军队去围剿“妖道”，而是怎么样将这个动静隔绝在青海以西——民意如水，水能载舟亦能覆舟，这个事理他一样清晰。
要说现在唯一让清朝可以坚持着不至于覆舟那便是由于人民看不到其它的选定，不管南方的新军将领袁凯和朔方的李大吉人多么被看好，都无法转变他们现在都是清朝方法下一员的处境，也可以有朝一日他们逼上梁山的时候会获取偌大的支持，但在现在这全部是泛论罢了，正如谁都不晓得李大吉人会在小小的一个昆仑山折戟。
而义和拳和平静国也存在其局限性而得不到来自清朝绝大部分血本领有者的支持，最终人们唯一可以选定的仍旧惟有这个风雨飘摇的大清朝廷，但若是在这种最糟糕的选定以外加上一个不是那麽糟糕的选定，只如果人都会晓得应该如何选……
昆仑山仙人便是如此的一个“选定”。
载丰皇帝的反应不行谓不迅速，亲眼目睹到“仙剑凌尘”的却包含了十三万清朝大军，十万俘虏再加上整个省会内五十万常驻居民，一时之间又如何大约堵住这悠悠众口。
青海省会十三万朝廷大军不战而溃后不到一周的时间，相关这位通天教主的动静便被口口相传添枝接叶的散布开来，载丰皇帝乃至没必要离开紫禁城，单单从那些宦官和宫女的窃窃私语中便可以听到相关这位“昆仑山仙人”的业绩，哪怕为此连续正法了二十多位宫女宦官也只是在里头上阻止它散布罢了。
由于这个原因，载丰皇帝便连胜利的和德意志帝国签订轴心国和谈而产生的愉快之情也减少得所剩无几，正在他为了怎么样继续对于昆仑山妖道而焦头烂额的时候，更糟糕的动静传来了——
元丰十六年八月二十七日，朔方民匪义和拳在野廷和洋人的追剿下突然做出了一个意外的举动，人们一度以为已经在追击中死去的匪首赵多三于省会长春现身，冒着巨大的凶险为风雨飘摇的义和拳果然建立了另一尊“正神”。
“太上老君？”
品味着这个目生但又有一点熟识的词语，海兰察一时间也有些捉摸未必起来。
广义上来说，作为载丰皇帝亲身录用追剿这些匪民的将领，可以看到这些贼人聚得越多天然是越好，真比拟起一个个的查抄破除可以一次性办理绝对更可以获取载丰皇帝的炫耀和赞美，如果换成在一个月以前他收到这个动静绝对二话不说领军开拔，将劳什子“太上”连同着其它义和拳信仰的神明一锅端。
但现在的话……
“将军，探子回归了。”
一面的亲卫凑近海兰察低声提醒道，将领轻轻点头：“让他进入”
“是！”
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