乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，然后挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。他对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。

　　按照自己的见解，梦渊先是对吕不韦高明的眼光，衷心地赞赏了一番，随即话锋一转，点到了他所看到的吕氏春秋中的最大弊病。

　　“梦某细阅后，觉得此书内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，但总体而言，其主干为老庄之道，而融其他各家在内。主上曾言‘私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。’梦某赞同之，但这其中，主上置汝自身之言于何处？”

　　这是吕氏春秋这本书最大的不足，在于它虽然不是没有系统，没有理论，但实在是缺乏了著者自身足够高度的见解，从而让这本书从吕不韦原先想要整合出一套符合他自己利益的治世之道著作，变成了一部纯百科类的书籍，算是完全偏离了他的初衷。是以后世评价《吕氏春秋》，说这是一部整编书，它的资料价值，远远超过了它的理论价值，不是一本合格的哲学书。在汉书中，更是被归入了杂记之类，不为儒家所重视。

　　“老弟是说，在此书中，应该明确表明自己的态度？但怎样的态度，才能为天下之士所接受呢？”吕不韦问道

　　“不错，梦某以为，主上之书，皆为珠玉，但少了一条明确的线，将它们穿起来。现在这书中，宣扬的是老庄道家无为而治的思想，但主上真的认为，无为而治，就符合了天子及天下文人士子的要求了么？”梦渊笑道。

　　吕不韦一拍脑门，恍然大悟道：“不韦明白了，不韦在编写此书时，并未以天子和士人的身份来考虑，而是不知不觉地，加入了商人的眼光，难怪总觉得哪里不对。”

　　梦渊抚掌道：“主上英明，老庄之道，隐者之道也，岂齐家治国平天下之道，然则以主上看来，有哪几家之言，符合这治国之需呢？”

　　吕不韦笑了道：“现今之士子，多以君子自居，而以小人相责，以吕某之见，这规矩士子之道，莫过于儒家孔孟之学。至于其他的，请老弟教我。”

　　梦渊击掌道：“主上一言中的，这治国之道，当以儒家之说为本，然则儒家之道，重教化，王道，轻律法，兵戎，对内尚可，对外则须他道扶植。梦某以为，这法家之道，重刑律，警不法，小人，可为补充，此外。四海未定，宇内未安，这兵家之道，为国之重器，切不可废止。是以，这儒，法，兵三家合一，可为主上著作之魂。简而言之，就是

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