传统民居和祠堂像结合的古建筑，占地面积一千多平方米，建筑面积近七百平方米。

　　整座建筑为砖木结构，坐北朝南，面临长江，面宽三间，南北四台阶三层，构成三进三天井四合院的布局结构。

　　前有照壁，内有回廊，大小房间二十多间，是当地清代进士，翰林院编修施纪云与施愚父子三代发迹后修建起来的。

　　这套民居相当完整，但是施家似乎秉承了低调的风格虽然规模完整宏大，但是却没有什么过度的装饰，整体显得简朴庄重。

　　简朴庄重的意思，就是这里对于研究清代川南民居，祠堂的格局，方位，规制等等都有研究价值，但是从收藏价值来讲却就乏善可陈了。

　　唯一有两处地方，分别是门前的照壁，以及祠堂头上极具特色，他处难得见到的船型石雕门楼。

　　照壁上有五处精细的砖雕，另外还有两侧用青花瓷碎瓷片拼出来的对联。

　　船型石雕门楼的上方雕刻着诸多的戏剧神仙人物，下方则是瑞兽灵草，从工艺来说都是非常顶级的，也是整个施家大院儿唯二两处奢华的地方。

　　以三峡文保基金的能力，也就只能将这两处地方拆走，剩下的就只有看木料里边有价值的抬走，将来有机会倒倒手，还能够冲抵掉一部分的成本。

　　是的，从一开始周至就给文保基金定下了这样的路子，对于明确会被淹没损毁，又没有任何单位组织愿意接手承担，本身却又并非没有价值的材料，基金会也会将之收集起来，将来用作修建三峡民居博物馆的材料，或者等待升值后转手卖出去，用来回笼资金。

　　包括一些目前难以列入文物保护等级的瓷器，金属器，造像，建筑构件等，也是如此处理。

　　蜀中最多的就是金丝楠，其余稀有木材如紫檀木，黄花梨，花梨，鸡翅木，铁力木，乌木，黑檀木和红木，也曾在历史各个时期留存或者进口过。

　　在珍溪的禹王宫，周至就发现了一座乌木神座和禹王雕像。

　　乌木其实是木料沉入水中，经过千万年冲刷，木质细胞内的空腔被矿物乘积填充后的产物，它结构细而匀，材质硬重，没有木材的气味，却具备光泽和油脂感，沉于水，色黑似紫檀而更加细密，还有一个最大的特点，就是在水中也不会腐坏。

　　禹王宫的建造地点非常靠近水边，据老徐介绍就是这里的禹王像曾经常被江水淹没，又临江阴湿，大殿门窗都经常换，但是神像神龛却绝不腐败，乡人以为灵异，因此历史上一直顶礼膜拜。

　　原来是用乌木打造的，也就难怪其不腐，周至也算是破了一个案子了。

　　这座连带着造像的神龛也算是有价值的，下头还有一个石雕的神龟，和一般驮碑的龙子赑屃不一样的是，这个神龟的嘴里还叼着一卷书卷。

　　这是大禹治水到洛水，神龟献书的典故，加上伏羲在黄河遇到龙马献的图，合称“河图洛书”。

　　禹王宫全国到处都是，因为禹王曾经会盟诸侯于涂山，因此禹王宫又称涂山祠，一般是将禹王和涂山氏夫妻一起祭祀，越容易出水患的地方，大家对禹王宫的建造就越是隆重，希望借助大禹夫妻的法力，镇压住水患。

　　珍溪禹王宫的珍贵程度只能说一般，只有这个带像神龛需要搬走。

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